義烏小商品市場　“敲糖幫”　義烏兵三者的關聯(lián)

    義烏小商品市場遐邇聞名,它是改革開放的產物,招徠了世界各國的客商來此營銷。究其始則是從小商小販的市場，即“敲糖幫”的“雞毛換糖”的小本經營，逐漸擴大，趁著改革開放的春風，逐漸成為全球性的商品市場。
　　歷史上為什么會在義烏形成遍布江浙贛皖魯湘諸省的小商販群體——“敲糖幫”，他們憑著什么能行走大江南北，深入贛湘諸地，這就需探究他們的經營方式、銷售市場、貨物流通、資金周轉、經營管理等問題。
　　肇始于清乾隆間的“敲糖幫”以稠城鎮(zhèn)廿三里為中心（其實早于乾隆在明末清初已有搖著撥浪鼓的小商販行走于各地），向南、北、中三路擴展。南路由金華至衢州，以衢州為中轉站再挑擔行走至江西、湖南等地；中路亦以衢州為中轉站，經浙西向皖南，至合肥蚌埠再至皖北諸地；北路由蘇溪出發(fā)，經諸暨、蕭山、杭州、寧波，至上海、南京、徐州、山東一帶。廿三里位于義烏東北區(qū)，它距今之義烏市區(qū)、義烏蘇溪、東陽市場皆23里左右，故名廿三里，為有名的撥浪鼓之鄉(xiāng)，抗日戰(zhàn)爭前已形成約萬余人的“敲糖幫”。
　　“敲糖幫”以“雞毛換糖”方式從事于小商販活動。他們是有組織的小商幫，其組織形式以老路頭為首，下轄５～７個挑擔；挑擔之下有５～７個年伯；年伯之下又有５～７個擔頭，猶如寶塔形分層分級管理。老路頭由熟悉“敲糖”業(yè)務的老手充任，由宗族中推舉族長認可。老路頭、挑擔一般不直接從事販銷活動，多人事管理，商定各幫經營路線，協(xié)調各方關系；年伯則是直接指揮者，帶領一個班組活動，相當于“領班”的角色。挑擔以一個村莊為主，年伯擔頭多是同村同族人。他們白天分頭活動，晚上集中清點。外出從不帶現(xiàn)金，物物交換。參加“敲糖幫”也有一定規(guī)則，為糖擔出門時先向祠堂敬祖，接受族長教訓，一般要向三句話：帶多少本錢出門？答曰：分文不帶；帶多少行頭（行李）上路？答曰：隨身衣一套，空糖擔一副；家里如何安置？答曰：一切靠長輩照應。這種“敲糖幫”有類似行會行幫的組織，但比較松散，且含有宗族色彩。
　　義烏“敲糖幫”之所以會形成如此有組織的商人幫派體系，這固然是從實踐事逐步總結出的經驗積累，也可能承襲了歷史上義烏兵的組織體驗。而為什么會在清代出現(xiàn)“雞毛換糖”的商業(yè)經營，這又離不開義烏的地理與歷史淵源。義烏素來可耕地不敷人口的增長，自明嘉靖間把募義烏兵以來，多習武少農耕漸成風氣，土地荒荒，人口流徒。萬歷時知縣周士英曾上疏請求遏止征募義烏兵，返兵于農，收效不顯著。據(jù)萬歷《義烏縣志》：“烏兵之起也，則以礦寇�！�…以軍功顯而子弟多食租衣稅懸金以詫閭里，人益鶩于戰(zhàn)功矣，由此觀之兵之起也�！�…父不得■其子，兄不得顧其弟，妻不得有其夫，歷年來散于北邊、散于閩廣者幾數(shù)萬眾，倭平而生還者十無二三�！�…查得烏民戶口自嘉靖四十二年以至隆慶五年，共一萬五千五百一十丁，萬歷九年戶口僅存一萬二千九百三十丁，反至虧失原額�！保ň戆恕兜V防書·民兵》）明人李鶴鳴多從土地物產人口多角度論述了明中期義烏社會經濟文化的變遷�！捌溟g可畎畝耕稼地復不能十之三，無荑材嘉果之產，無佃漁藪澤之利，無商賈工巧器服之資料，士女長少與夫老獨廢疾者聚食之口不啻余十萬數(shù)，然公家之賦以及其所自賓祭吉兇日用人道之不可缺者，固不能越境取足焉！是以其俗深思而慮遠相尚，儉嗇以務蓄積，雖逢不虞，■或匱急。弘治成化前猶租鮮詭田庸寡隱丁，殷豐簡質見稱易治，迨正德年逆豎于紀，斂集調發(fā)不經不時，忽更華侈，重以■變，公私■迫，入不副出，計日艱黠算漸通，由是飛田灑米漏丁省戶之弊競作矣�！保ǔ绲潯读x烏縣志》卷二十《雜述考》、李鶴鳴：《義烏縣丁田實征序》）李鶴鳴從義烏當?shù)孛裆�出發(fā)，強調尤需重農耕。
　　從實說來，從大局看義烏自明中期始人多崇武習兵，樂于召募從軍尚武，為抗倭及萬歷后御邊作出了貢獻。但從局部當?shù)貙嶋H來說，無疑正如周士英所云，留在當?shù)貜氖罗r耕者缺乏精壯勞力，多為老弱病殘者，農事不舉。所以有中葉以后至清代當?shù)毓賳T都不主張征募義烏兵�？滴跞�十一年知縣王廷曾纂修義烏縣志，在卷十《宦績》中列出名知縣有汪道昆，周士英，孫家棟等，而積極協(xié)助戚繼光招募，義烏兵組訓戚家軍并任監(jiān)軍的嘉靖三十七年知縣趙大河就未列入，是見修纂者對招募義烏兵持不同（不支持）態(tài)度。
　　義烏兵還歸家鄉(xiāng)者多不再從事農耕，卻把訊息帶回來，還帶回了良種和技術，從事經濟作物的種植，種蔗熬糖，為后來“敲糖幫”提供小本經營的小商品。同時亦將多年征戰(zhàn)于外的勇氣膽略轉化為開發(fā)經濟才能（種蔗種麻熬糖等），運用所獲得的地理知識和軍事組織能力應用于商業(yè)動作上，熟悉地理環(huán)境開發(fā)了多條商路，這不能不歸結于義烏兵的功勞。所以今之義烏小商品市場和昔日之“敲糖幫”，再追溯到明嘉靖間的義烏兵，這三者之間自然有一條或明或暗的歷史紐帶。我之推理未必正確，遑作遐想而已，望識者正之，或言有理或言妄想，謹請議之。（陳學文）

                                               原文發(fā)表于2008年12月16日