曹和平：對義烏的固化看法該改了

　　美國廣播公司日前在進行圣誕相關報道時，習慣性地把視線對準義烏，稱義烏生產了全世界2/3的圣誕飾品，堪稱中國的“圣誕村”。但它同時認為，“低價”“苦干”依然是義烏的兩大標簽。而提起義烏，相信國內大部分人的第一反應也離不開“小商品”“廉價”。

　　歷史上，義烏人所處的地理區位并不優越，地下缺乏礦藏，地表缺水，土地并不肥沃，干旱的土地使得種植甜菜和甘蔗成為區別于其他區域的比較優勢。從明代開始，義烏人找到了匹配自己資源的生存方式：貨郎物流經濟，即將種植的甜菜做成糖果，肩挑車拉送到鄰近村鎮換回其他農區的副產品，如豬鬃和雞毛等，加工后制成鬃刷、雞毛撣子等日用品，再換回生活必需品。

　　義烏人的生存秘訣是公平交換，有時候在別人看來是不符合商業邏輯的賠本生意，但義烏人做得風生水起，歷史上的利他性文化符號使得義烏人找到了勤勞生產但又不取高價的生存秘訣。多少世代，義烏人不僅走遍江浙，走遍全國，甚至抵達全球。

　　西方各國對義烏小商品的巨大市場份額莫之奈何，數次威脅征收反傾銷稅。適其時，前店后廠式的國際小商品生產貿易中介，在誕生不久的網絡電商平臺上獲得了新天地。當義烏35萬家中的二十七八萬家小商品中介，通過“芝麻開門”的方式既服務于國內市場也服務于國際市場時，義烏人跟上了時代的腳步。

　　義烏人的奮斗史，就是中華民族各地民眾的奮發圖強史。2005年之后，中國人生產了全世界1/3以上的物質產品，但僅實現了1/10左右的價值財富，出現物質生產份額與價值實現份額大分流的現象。義烏人在這一方面更加突出。

　　事實上，義烏在產業進步的道路上并未止步。當各電商類企業在國內外市場攻城略地的時候，義烏人也在尋找產業再次升級的路徑——構建一個超越現有電商的第三方市場平臺，實現線下業務到線上“驚險的一跳”。如果能夠配套更加優越的技術，義烏人是有機會實現彎道超車、走向世界前沿的。

　　據說現在每天到義烏旅行的人接近40萬。若屬實，這可不是一個小數目。更不要忘記的是，到義烏的是以買賣為主而不是旅游為主的人群。在國內，義烏的市場潛力就是一個超大城市的坯子。建設新的平臺，義烏人不僅有小商品中介的資源歷史積累，而且還有超大城市規模市場資源的積累。

　　義烏精神，和中國人奮發圖強實現民族復興的夢想一樣地久天長。義烏人陳望道當年在家里翻譯《共產黨宣言》的時候，將墨水當做紅糖水，用來蘸粽子吃，還說“甜極了”。于是就有了“真理的味道非常甜”。像陳望道這樣，走在正確發展道路上的中國人不在少數。有這些人在，中國夢將以前所未有的現實性概率向我們走來。(作者是北京大學經濟學院教授、數字中國研究院副院長)